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今天看了张艺谋最新作品《一秒钟》，这部电影一路以来历经坎坷，先是柏林电影节因为技术原因下架，而后又通过二次补拍才得以在国内上映，但是整体的电影主题已经被改的面目全非了。通过在网上的资料也让我对这部电影背景有了一个基本的了解。当结尾张译最后在沙漠中落幕的时候，我的内心激起了巨大的波澜，并久久无法平复。那一刹那，彷佛所有的历史都已经被埋藏在沙漠中了，永远都不会在被人提及。而“国内版”两年后的补拍，又在告诉我们什么才是正确的“记忆”。一部能让人产生反思共鸣的影片活生生被改造成儿女情长的煽情电影了。 其实电影的目的就是还原历史，无论对与错，我们都应该接受，通过历史可以让我们产生共鸣，反思过去，批判错误，总结原因。让我们的社会具备更好的包容性从而达到良性循环的目的。而现在的意识型态却是让我们建立正确的“集体记忆”，只让我们保留正能量的记忆，而清除所有不符合主旋律的记忆。那错误的路线当被所有人忘却时，我们就会发现，我们不停的犯同一个错误，而且永远找不到答案，永远不会被人提及，谁提出质疑，都将被”正确记忆“扼杀，中国也将变成一个最健忘的国家。 我不禁思考，历史与记忆是不是在5000年的文化中早已....

最近几天蚂蚁上市被紧急喊停成了百姓热议的新闻，我也大概浏览了下媒体们的报道，其实背后的原因不复杂，也绝非某些媒体所说是因为马云在上海的炮轰惹得麻烦，这就是单纯的一场政治角力罢了，你的奶酪被你兄弟抢了，别说兄弟了，父母也不乐意呀。政治从来就不是我们这些韭菜该考虑的问题，但是我们透过此件事不难发现，中国的资产证券化正在高速发展，我想官方也考量到了这个禁忌，所以及时喊停。因为特殊的体制决定了一切的金融只是服务政体的工具，绝不能凌驾于权力之上。那么资产证券化到底会对中国产生什么样的影响呢，我就把自己的想法记录在博客吧，对与错仅一家之谈，无任何政治立场。 什么是资产证券化，这里我引用维基原文。 简单地说，资产证券化就是发行人将资产组合转移给一个特殊目点的载体（Special Purpose Vehicle，[SPV]，并藉以发行证券融资的过程。 这个概念有点难理解，这里我就拿支付宝来举个例子。 假设你跟支付宝的借呗借了1万元，支付宝对你享有1万元的债权。正常逻辑下，支付宝等着你还钱，再收你点利息，整个交易到此为止。但在资产证券化操作下，支付宝可以把对你享有的1万元债权，打包成一个理财产品，....

　　今天浏览到一则新闻,觉得挺有意思的.突然让我产生了一个思考,我的房子属于我的么? 原文出处 https://xw.qq.com/cmsid/20200916A0Q15700 这篇文章比较长,因为有些概念首先要交代清楚.这样我才有判断这个房子属于谁? 经租房 经租房，是指中国城市中的一些私有房产，这些房产在1958年前后由地方政府的房管部门统一经营管理，收取房租，并将一定比例的租金交与房主，这类房产称为经租房。 　　其实简单点理解,就是1958年的时候政府把你们以前的祖屋全部都征收了,但是呢也会给你一部分租金.相当于政府变成了二房东.至于什么时候交还给你.没有期限.但是在1966年以后基本上全国很多的经租房政府是没在继续给钱的. "地富资" 地:地主 富:富农 资:资本家 　　因为当时国家还是讲成分的,如果你成分不好,在经租房改造的过程中是不允许留自住房的.而且后期因为要维护社会主义改造成果,不予退还. 住宅房屋以一座院（如系前后相连的几节院，一节院按一座院计算）为单位计算，凡全院房屋出租者进行改造；部分房屋房主自住、部分房屋出租者，不进行改造。属于地主、富农、资本家（以....

前两天观看了《八佰》，这部电影的上映可以说真是一波三折，从去年上海电影节因为技术原因的火速下架，再经过上百次的修改终于可以与世人见面了。看过以后对我的触动还是比较大的，这并不是一部主旋律电影，而是一部在规则内尽可能还原历史的电影。这里，我不谈电影拍摄及人物刻画等细节，只从历史角度出发来谈谈自己的感受。在我看来，这部电影很好的叙述了历史，即没有用力过渡的催情，也没有美化国民党统治的腐朽。 这里先交代下《八佰》的历史背景。淞沪会战可以说是抗日以来最大的一次战役，国民党为了争取欧美大国的帮助主动出击的一次战役，中日双方投入了100万的兵力，国民政府把当时最精锐的德国机械部队中央军都投入到了战争中。这三个月的战役可以说把上海已经变成了人间地狱。但是最后结局是惨痛的。在武器装备以及指挥协调等方面的巨大差距让我们以惨败，失守上海为告终。最后在部队撤离时留下了这400人（对外宣称800人）在上海做最后的抵抗。 这部电影观看完，我迟迟不能从悲伤中缓解过来。可以说电影中的许多片段让我感受到了战争的残酷，生命的脆弱。这里我从几个方面梳理下对本片的理解。 一、战争的残酷 目前有很多小粉红不断的鼓吹战争，我希....

这几年感觉经历的越多，对人生的感悟也越多，趁着记性还不是很差的时候就用文字把所思所想记录下来，就当作给未来的自己留个回忆吧。 现在的我已经是步入而立之年，积极的在向不惑靠拢。在我目前的生命中，我把自己划分为25岁以前的我，和现在的我。 25岁以前的我不知天高地厚，盲目的自我膨胀以及所谓的“成功”，让我轻视身边的每一样事物，当然这也让我吃了大亏，再26岁那年，我失去了所有，甚至连活下去的勇气都没有了。不过好在，靠着身边的朋友让我重新看到了生命的希望。姑且说这是我的第二次生命吧。 蜕变后的我放下了很多以前的执念，更加坦然的面对这个社会了。彷佛以前看重的东西，现在已经没有那么重要了。更多的时候是让自己慢下来，用时间去思考及回顾过往。每次都会有新的启迪，也会发现生命的意义在于体验这数十年的经历而绝非最后你想知道的答案。 人生一世短短数十年，每天我们都会为了一个目标奋斗，每天都会不停的满足自己的欲望。但是最终的结果是自己想要的么？还是已经忘了生命的意义了呢？ 拉康曾经说过： 幻想必须超越现实，因为在你到手的那一刹那 你没办法也不会再想要它 为了继续存在… 欲望的客体必须永远无法达成 你要的不是“....

最近关注新闻，发现阀门正在不断的收紧。其实所谓的收紧只是百姓给的定义罢了。上层决定了路线，路线决定了尺度。所以说，在我国路线永远是最好的风向标。 虽然我没有经历过1966那段岁月，但是在各类书籍中也大概勾勒出了当年的情形。还是那句话，在政治中没有对与错，只有延续。我们的党国文化是根深蒂固的，有党才有国，无党何谈国。所以执政者做的最重要的一件事就是保证执政的合法性，所谓的理论、文化、司法等等都是在为这个“合法性”保驾护航。当然包括对社会的治理，这一切的一切都是体制决定的。 也许你会认为为什么我们国家这么多人贪污、受贿，抓也抓不完。又为什么要控制舆论传播正能量，消除负面影响。为什么不能去改革，去修补。其实答案是很简单的，因为人作为个体是服务于政体的，就像西方世界也好，是因为他们的政体更有包容性，而绝非因某个人而获得的改变。这样就很容易理解我们目前社会上出现的很多现状了。 改革分自上而下喝自下而上两种改革，前者适用于一党专政，后者适用于多党执政。那么问题也就来了，自上而下改革的话，还能否保证合法性？所以改革在特殊的体制下是一个死循环。不是执政者不想，是因为已经被体制牢牢绑架了。 通过现象看到....

好久没更新了，最近正好看到两则新闻，就结合这两则新闻侃侃大山吧。 首先第一则新闻是《北京市中医药条例（草案公开征求意见稿）》第36条和第54条。 第二则新闻 看到这两则新闻我心里有种说不出的难受。先说说两件事情的背景。 第一件事情相信我们都有所了解，我们的领袖很认可中医，所以要在社会上全面推广中医，让中医发扬光大。且不论中医实际的作用效果如何，这条政令本身并没有问题，体制决定我国必须是集中力量执行上层决策，但是这36条和54条是在告诉百姓什么呢？我从字面上理解就是不能对中医药有任何反对的意见，一旦被确认，就会执行第54条给予治安处罚，严重的还要负刑事责任。诋毁和污蔑这两个字实在是太广义了。就比如我说双黄连口服液不好用，疗效慢，这也可以算是诋毁，污蔑。我实在不清楚有关部门出台这条政令的目的是什么，是要告诉我们对与错，并不重要。真理和欺骗也都可以统一。社会上只存在一种声音，就是和谐的声音么？ 第二条新闻我觉得就跟离谱了，我实在不知道这个小孩做错了什么要被约谈，所有视频要下架。难道就是因为他把老师的话复述了一遍，让一些黑暗面暴露在了社会中。所以有关部门不解决视频中的问题，反而把发视频的人....

五四青年节，一个属于年轻人的节日，一个代表了国家希望的时刻。在这一天，B站推出了一个很热血的视频《后浪》。说实话，我看完以后并没有热情澎湃，反而有些担忧。 先谈谈五四的由来，五四运动是因为在巴黎和会上国家受到了不公的待遇，而作为年轻的一代为了国家的昌盛，积极捍卫国家利益的一次大型运动，这也有了当时最著名的口号：外争主权，内除国贼。也有了火烧赵家楼这种极端的事件。 那么国家把五四作为青年节的目的在哪？答案已经很显而易见了，就是希望我们的下一代有独立思想，有抱负，有一颗爱国的心，更有一片可以让青年茁壮成长的自由土壤。这样国家才有希望，祖国才能昌盛。如果我的说词是苍白无力的，这里不妨听听学者们对青年的理解。 胡适：我们应该怎样做青年？ 现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由。”我对你们说："争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格。 陈寅恪：我们应该怎样做青年？ 唯此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光 当我们在回到视频中，好像这些鼓励青年人的信条都没有出现，而是不断的画饼，告诉大家祖国的年轻人有多么的幸福，多么的美好。这....